管珮贤 管国忠

晋代陆机《文赋》中有“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”之句，意思是说，平淡无奇的山川因有了璞玉和宝珠的存在，便拥有了光彩和可爱，又像水中含珠令河川秀媚，拥有了令人神往的魅力。玉器在中国古代文明史上具有独特而崇高的地位。自石器时代起，我国先民对玉器的喜爱和珍惜便久盛不衰。因此，中国玉文化也就伴随着历史、文化、物质的进步而发展起来，玉文化给中国的文化品格注入了深厚的历史内涵，是中国文化的重要组成部分。 最近读到由上海书画出版社出版、沈伟东编著的《秋山韫玉：秋山堂庋藏古玉精选》一书，看到了从良渚文化时期至明清时期近5000年、地域分布从黄河流域到长江流域的历代玉器百余件。该书作者通过对各个时代、各地玉器的形制、工艺、题材、美学等方面的研究，展现我国不同时期玉文化的内涵与特点，从而反应出不同时代社会文化和人们审美、生活习性的演变。同时，古代玉器雕塑承载着匠人的思想、表现深刻的内涵，给人以艺术的震撼和美的享受。

《秋山韫玉：秋山堂庋藏古玉精选》中，不仅收录了良渚文化期三角柱形玉管饰，还收录了汉代五彩沁骆驼、唐代孤拐面神兽、元代白墨玉巧作腾龙饰件、明代金龙金凤玉佩等古玉器。这些玉器，色彩丰富、形制各异、做工精细，皆为古玉中不可多得之“稀品”，值得古玉爱好者细细研究品味。 该书中收录了唐代的黄玉长角羊。这件长角羊长12厘米、高4.5厘米。羊作伏卧状，头部伏于前腿之上。菱形眼，眼珠外凸，鼻梁直挺，大鼻、抿嘴，颌下有须，脸颊饱满，双耳后抿，角长而弯，置于背部，背上刻出毛发，四肢粗壮有力，尾短而粗。和田黄玉,带红褐色沁，玉质熟且旧，色沉而重，深入玉肌。羊的雕琢求简舍繁，灵动而传神。羊虽静悠，却显蓄势待发之势，静中蕴动、动藏静中，汉唐古玉之气尽显于此。

羊是古代最早驯化的动物之一，驯化史长达七千多年。羊的文化基因已渗透到中国社会的各个方面。中国人文始祖伏羲的“羲”字就是从“羊”衍生而来。羊的形象温柔美丽，羊、大为“美”；羊脾气温和善良，羊、口为“善”；羊肉鲜美多汁,羊、鱼为“鲜”；羊和而不争如君子，合而为“群”；羊哺育了人类，羊、食为“餐”。 古人对羊的认识、理解和表达早已从物质上升到了精神、艺术的表现，羊的内涵在古玉器领域尤为精彩。据说，这件黄玉长角羊是用一整块珍贵的和田黄玉雕琢而成，器型巨大，这在古代玉器中实属罕见。

书中还介绍了元代白墨玉巧作腾龙饰件。这块和田白玉带墨色，长方形,四边起框,体形厚重硕大。以白玉雕出一腾龙,墨色作山石、海水、树叶,妙趣天成。龙腾空而起,平视前方,张口吐信,长眉圆目,毛发后飘。龙身粗壮,翻滚扭曲,四肢用阴线刻火焰纹,背脊呈锯齿状。龙身周围祥云环绕,身下刻山石和海水。这件玉器采用双层透雕刻法，把玉器巧妙地进行了色彩、空间、层次的对比，有很强的立体效果，充分展现了中国古代艺术家的创作智慧。中国古代玉雕艺术家在创作时把玉器巧妙地进行色彩、空间、层次的对比,将“知白守黑”这一艺术哲理表现得淋漓尽致。 细读《秋山韫玉：秋山堂庋藏古玉精选》，就会发现，古玉鉴赏有着严谨的标准，除了关注古玉的“时代性”外，还要注重玉器的“美观性”，努力秉持“真、精、稀、全”四大原则。除此之外，有能够看出作者将古玉知识与实物讲解相结合，对玉之重器和美器所进行专业水准的诠释，解读其中文化内涵，为中国传统玉文化的弘扬、保护与传承所付出的心力。