韩松落

马来西亚导演张吉安的电影作品《南巫》，在前不久参加“第25届加拿大国际奇幻电影节”的线上交流环节时，被网民盗录，并且上传至网络，迅速登上热搜。 导演得知消息，非常难过，发布声明，表达了自己的惊讶与痛苦，并且表示，这种泄露“对电影人来说，是很大的伤害”。电影业内人士，也纷纷表态，对这种行为表示谴责，并希望大家能到电影院去支持这部电影。毕竟，下个月的北京国际电影节的展映活动中，这部电影就可以和大家见面了，在更好的视听环境里观看电影，也是完整享受电影之美之必须，大可不必急于一时一刻。

《南巫》是今年4月在中国台湾首映的，在此前后，已经参加过很多电影节的展映，包括第45届香港国际电影节等等，获得了很多奖项。但导演张吉安，却并不是一位“专业电影人”，他生于1978年，曾经在马来西亚的电台担任主持人，并且凭借他制作和主持的《安全考古地带》和《乡音考古》，获得马来西亚“安卡莎国家广播大奖“的最佳男广播人，成为第一位获得这个奖项的华裔广播员。直到2017年，他即将四十岁的时候，他才投身电影业，并且凭借剧本企划获得创投，他编剧导演的首部电影《南巫》亮相金马，并且获得“最佳新导演”和“最佳原著剧本”两项提名。 我是在电影评审活动中看到《南巫》的，个人非常喜欢，看过之后，觉得有很久不能回过神来，需要一段时间才能真正消化。

这部电影讲了个什么故事呢？它的故事，是以导演张吉安父亲的一段经历为蓝本的。1987年，风云动荡的一年，在吉打象屿山下一个小村子落户的阿昌和阿燕，本以为新的生活即将开始，却没想到，一些诡异的事件，却将他们的生活全部打乱，阿昌生了怪病，一病不起，阿燕因此踏上求神之路，寻找给丈夫治病的良方。 尼尔·盖曼的小说《美国众神》里，凡是获得人们关注的事物，都有自己的神，哪怕这个事物只有一个拥趸，也会有一个神因此前来，随着膜拜者的增多和减少，他们的神力也随之增强或者减弱。而张吉安的《南巫》其实是个“亚洲众神”的故事，父亲阿昌中降头之后，母亲四处寻求帮助的一段经历，本来只能是乡村野史或者家族记忆里语焉不详的一段，但导演却借着这段经历，写出异乡人的融入、认同、哀愁和一点隐隐约约的寻根念头。

人离了乡，连随身携带的神灵都失效了，中了降头陷入绝境，只有寻求在地神灵和中介（巫师）的帮助，几番试探、怀疑、拒绝和被拒绝，一个神一个神地求过之后，终于认了新的神灵，得到了新的佑护。而在故事结束的时候，流落他乡的中国神灵最后现身，送了阿燕最后一程。最后的字幕，告诉我们，这一家人后来三十年的去向。 本以为哀愁的来源，是那回不去的、流落异乡，四处呼告的一家人，最后才发现，哀愁的来源是隔山隔海不能回家的神灵。所以，当中国神灵向阿燕告别的时候，我们突然深深懂得，何为中国，何为中国人的骨血精神，那种精神，是深深镌刻在信仰、语言、生活习惯里，轻易不能覆盖，也轻易不能抹去的。

整个故事，发生在异乡碧绿的田野里，碧绿之中，是一家人和他们的屋子，屋里的一点灯火，灯火下的孩子，浑然不觉地看着乱窜台的电视，屋子外面是祟动的鬼怪精灵，是所谓绿野仙踪。 乡愁有一万种表达，《南巫》选择了最轻盈、最精致，也是最不动声色的一种，看似古怪精灵，却蕴含深情，看似悬念重重，但真正的悬念却是，当一个人打上故土的烙印，此后是不是就会成为流动的故乡。