“不学诗，无以言。”中国传统文学中，诗歌是沁入人心最深、影响最为广泛的体裁。本书从诗的本质、寻诗、意象、意境、诗中之理、声律、诗家语、体式等方面入手，结合大量经典作品，阐发中国传统诗歌的独特美质。作者兼擅诗词创作，深索玩味中国诗学多年，所论多为本人心得，往往深入浅出，片言中的。本书曾被翻译为韩文等在海外出版，文风洗练，内容丰实，堪称诗学入门的经典读物。

[作者简介]

吴战垒（1939—2005）

浙江浦江人。师从“一代词宗”夏承焘。1963年毕业于杭州大学中文系，后任职于浙江人民出版社、浙江古籍出版社，兼任浙江省诗词学会顾问、中国美术学院客座教授、浙江师范大学特聘教授。主要从事诗词研究，亦精于书法、陶瓷鉴赏，著有《听涛集》《文艺欣赏漫谈》《千首宋人绝句校注》《图说中国陶瓷史》等。

意象的相关在中国古典诗歌的对句中最为常见，艺术效应也更为明显。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，通过对立的意象，撞击出愤怒和同情的火花。后者尤为沉痛，战场白骨和梦里归人是如此明显地对立，却又是如此无情地统一，意象的对比产生了撼人心弦的感染力。律诗的对句，由于句法、声律的紧密对应，产生了一种强大的相关引力，它可以省略意象之间有关因果、承续、递进等逻辑联系，而形成一种高度凝练而富有张力的特殊结构，拓宽和深化诗的意蕴。李商隐咏马嵬事变的名句：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”对仗非常工整，用逆挽句式，高度概括了不同时空情景的历史内容。今日六军驻马不发，要求诛杀杨国忠、杨贵妃兄妹以谢天下，这仓猝发生的事变，与当年唐明皇宠幸杨贵妃，沉溺女色，讥笑牛郎织女终年只有在七夕匆匆之会，两两相形，对比是何等强烈。（这种效果因对仗之工巧而益显。）同时，今天的事变，追本溯源，又与当年唐明皇荒淫误国有关，这一因果关系虽未点明，却因逆挽的句法而使人产生溯果追因的联想。又如刘禹锡的名联：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”以外物的安危荣枯来寄寓宦海升沉的感慨，抒情的落脚点在失意者一边，以失意人看得意事，这情怀是十分复杂的：羡慕他人，追悔自己？是更形痛苦，抑或分享到某种欣慰？一时难以分说。从另一面看，今日飞驶之千帆，将来未必无沉舟之患；而他年病树逢春，亦未始无开花之日。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，荣枯升沉原无一定，天道好还，自有转化之时，那末雌伏待时，甘当失意人又有何妨呢？总之，这种复杂的心情，都诉诸一组矛盾对立的意象，诗人不必直陈，而让意象默默地暗示。

有的对句，意象之间缺乏形式上的相关词语作中介，仿佛只是松散地自然排列，看不出明显的逻辑关系，却能够根据内在情感逻辑而自动地组合变幻，意象的情感意向仍然不难追踪。例如温庭筠咏早行的名句：

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

两句中没有一个动词，但它表达的意蕴是相对完整的，而且有内在的逻辑联系。“鸡声”“茅店”“月”，这三者是什么关系？初看似乎摸不着头脑。但“鸡声”是人所闻，“茅店”是人所宿，“月”则是人所见。而这人乃是早起赶路的旅客。“茅店”是一句眼目，暗示了环境与人的关系，鸡声与残月都因此产生了特定的含义：茅店孤客被鸡声惊醒，匆匆起身，出门时一钩残月还挂在天边。这是一幅富有动态的画面，三个意象按照内在的逻辑活动起来，自行组合，产生意义，而且向下句过渡。“人迹板桥霜”，这铺满晓霜的板桥上踏出的第一行足迹，无疑就是那个鸡鸣看天的早行人留下的。意象的过渡显得浑然无迹，其所显示的意蕴却分明可以感知。

当然，这是就意象组合的内在逻辑来感知诗意，但是这种感知因为意象之间缺乏外在的联系中介而富有一定的弹性。尤其是上句三个意象之间的关系不是很明确，例如“鸡声”是从“茅店”发出的，还是远处传来的？是鸡声惊醒旅客，还是旅客不眠而闻鸡声？“茅店月”，是在茅店见月，还是残月正在茅店檐前？如此等等，都是游移不定的，允许作多向的理解，也有助于激活想象力。但这种不定点并没有模糊整体的意蕴，而是拓展它的张力。

有的诗几乎全篇都由几组并列的意象组合而成，例如马致远的小令《天净沙》：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

全诗五句，前四句纯是意象的排列，仅于末句用了一个表示处所的介词“在”字，把这位“断肠人”定了位。前面那些仿佛无所联系的意象，其实内在有一种相关性，相互推移，逐层递进，逼近“断肠人”，并结穴于此。不妨让我们来追踪一下意象的内在相关性和演进轨迹：“枯藤老树昏鸦”，枯藤缠附于老树，黄昏时乌鸦归栖于老树之上，草木野鸟都有归宿，正以反衬天涯游子漂泊无归。而“昏鸦”又暗与下文“夕阳西下”相关。“小桥流水人家”，继黯淡的起调之后，忽然弹出几个明快的音符，意象的跌宕流程，正反映了情绪的波动。这幽静安详的临水人家，从一个日暮奔波的旅人眼中见出，多么使他依恋！又怎么能不触动心底的乡思呢？

这种意象的组合，类似电影的蒙太奇，但它又不同于蒙太奇贯彻导演意图之明确而直接：意象的组合既要遵循生活逻辑和情感逻辑，有较确定的意义指向，同时又给读者提供了联想的自由，有助于激活读者的想象力和鉴赏力。如果把单个意象比作零散的珍珠，并列的意象之间虽然没有明显的联系中介，却已暗示着连接的通途，而领会这种暗示，真正把这些珍珠穿在一起，则有赖于读者的最终完成。比如“枯藤老树昏鸦”，三个意象的自然组合，有其内在的逻辑根据，即枯藤必依附于老树，而昏鸦亦必栖息于老树，这是生活逻辑的暗示。倘若认定三者各不相干，彼此无从组合，意象散了架，意义也隐而不显，诗就“哑巴”了。如果懂得三者组合的逻辑，能够构成一幅完整的画面，却“读”不懂它所蕴含的情感意义，即无视情感逻辑，看不出物与人的关系，那也不能说真正懂得这句诗。 （节选）