今晨5:26:31岁时迈入癸卯仲秋酉月之节白露。“露从今夜白”，晨昏气温渐凉，需要注意及时增添衣服，不要再赤膊、短袖了。

农谚云：“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”白露、秋分正是秋收农忙时节，“春生夏长秋收冬藏”，酉月二气所显现的秋令正气即为收，对农事是关乎一岁的收成，对家庭来说，则体现了收支有度的平衡。

南宋学人倪思晚年所著《经锄堂杂志》中收录了多篇有关家庭管理与家训家规方面的文章，在“岁计”和“月计”两篇中，以俭奢之别入手，提出长远谋划家庭收支管理、子孙经营谋生的衷告，成为宋代家训著作的代表名篇。

他在《岁计》篇中道：“俭者君子之德。世俗以俭为鄙，非远识也。俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身，俭则可以传子孙。奢则用不给，奢则贪求，奢则掩身，奢则破家，奢则不可以训子孙。利害相反如此，可不念哉？”这段话的大意是，俭朴淡泊的生活是君子德行。但在世俗中则认为俭朴生活的人很鄙陋低贱，这都是些没有远见卓识的人。实际上，俭朴淡泊之人日用知足，就没有太多的贪欲和奢求，生活俭朴可以成就稳定的家业，可以安身立命，可以传家久远。而铺张奢侈容易用度不够捉襟见肘，就会引发更多的贪欲需求，为了维持奢侈的生活而失去自我、破败家业，也容易养育出不肖子孙。俭与奢的利害差别这么大，能不用心思考吗？

“富家有富家计，贫家有贫家计，量入为出则不至乏用矣。用常有余，则可以为意外横用之备矣。”富裕的家庭有富裕家庭的生活计划，贫穷家庭也有贫穷家庭的计划，只要量入为出，就不至于家用不足。家用有了剩余，就可以用来作为意外应急的储备之用。

“人家用度皆可预计，惟横用不可预计。若婚嫁之事，是闲暇时子弟自能主张；若乃丧葬，仓卒之际往往为浮言所动，多至妄用，以此为孝，世俗之见，切不可狥，只当随家丰俭也。”家里的日常开销用度都可以预计盘算，惟有意外急用无法预料。像婚嫁喜事，可以选闲暇的日子，孩子们都能自己办好；但如果是丧葬之事，仓促应付时，往往容易被外人的言语所影响，以至于花了冤枉钱还认为这才是尽了孝道，对这些世俗人的看法，千万不能盲目因循，只需根据当时家里的条件尽心做好就是。

在《月计》篇中，倪思写道：“士大夫家子弟，若无家业，经营衣食不过三端：上焉者仕而仰禄，中焉者就馆聚徒，下焉者干求假贷……吾家业虽不多，若自知节省，且为二十年计，可以使汝辈待缺，不至狼狈，既免聚徒就馆，又免干求假贷，谚曰：求人不如求己。此之谓也。”这段大意是：士大夫家庭的子弟，如果没有家业，生活来源不过三个方面：最好的是做官依靠俸禄，中间则去私塾教书，最差则谋求借贷……我们家业虽不多，如果懂得节俭，规划个二十年的家庭计划，就可以让你们等候官缺时不至于困窘，也避免去私塾教书或四处借贷。俗话说“求人不如求自己”，就是这个意思。

“已作岁计薄，复作月计薄……若月之所用多于其所入，积而至岁，为大缺用矣。世间事固终归空，人固各有命，然可施智力处，亦不当不理会，又所求者在己，与夫不知义命妄求者大异也，非是空言，乃真达理。”家里已经做了岁计薄，再做好月计薄……如果每月的用度超过了当月收入，这样一年下来，家里就会有很大的亏空。世间事虽说到头皆是一场空，人也是各自有命运的不同，但该你用心努力之时，你不能不努力，凡事只要付出必有结果，但也不可无知妄求徒劳无功，这些并不是空话，是生活在世间的真理。

上古先民通过千余年的观察积累，建立起二十四节气的岁时气运体系，对一年四季的农耕与生活具有重要的指导价值。同样，一代代先祖们积累下来的这些家训，为我们生活的更幸福美好，提供了宝贵的经验教训总结，这都是中华传统文化中的瑰宝，值得我们珍视和践行。

文/岳 强 制图/潘文健